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domingo, 4 de septiembre de 2016

OBSOLESCENCIA PROGRAMADA

Todos en algún momento de nuestra vida hemos tenido algún artículo que se estropeaba de un día para otro, sin motivo aparente, dejaba de funcionar, o que fallase antes de lo esperado. Bien, pues seguro que muchos de nosotros hemos sido víctimas de la obsolescencia programada. Término en periodo de expansión pero que muchas personas aún no conocen. Yo tuve mi primer contacto con dicha palabra gracias a un documental llamado, "COMPRAR, TIRAR, COMPRAR" - La historia de la obsolescencia programada. El documental fue emitido por RTVE.


La definición de la obsolescencia programada es la siguiente: " La determinación o programación del fin de la vida útil de un producto, de modo que tras un periodo de tiempo dicho producto se quede obsoleto, inútil, que no funcione. El periodo de tiempo de vida útil es fijado por el fabricante o por la empresa durante la fase de diseño".


Este documental trata la obsolescencia programada desde su "invención", está ejemplificada con diversos productos (actuales, necesarios, antiguos...), muestra diferentes alternativas y también su impacto en el medio ambiente.


En este post, pretendo plasmar el documental, aunque recomiendo ver el vídeo.


Si bien, el término obsolescencia programada como he dicho antes, es un concepto que actualmente goza de cierta fama, es algo que se está poniendo en práctica desde los años 20, cuando los fabricantes empezaron a acortar a sabiendas la vida útil de los productos.



El primer producto que fue presa de la obsolescencia programada fue la bombilla. Nos muestran algo curioso, en el parque de Bomberos de Livermore, California, cuentan con una bombilla especial, una bombilla que está siempre encendida, retrocediendo en la historia de la bombilla, descubrieron funciona sin interrupción desde 1901 y situaron su origen en Ohio, hacía 1895 y queda claro que su filamento se hizo para que durase. Celebraron su siglo haciéndole una fiesta de cumpleaños.



¿Cómo se hizo la obsolescencia programada con el control de la vida útil de las bombillas? Viajamos hasta Ginebra, el día de navidad de 1924, se celebró una reunión llevada a cabo por hombres importantes con caros trajes, estos elegantes hombres crearon lo que se considera el primer cártel mundial de la bombilla y repartirse los beneficios del pastel.

Dicho cártel fue bautizado bajo el nombre de Phoebus y en su lista aparecían los más importantes fabricantes de bombillas de Europa y Estados Unidos entre otros, su objetivo era cambiar patentes para conseguir un total control de la producción y por tanto el control del consumidor.

Si bien la finalidad de la fabricación en el nacimiento de la bombilla era que durase , en estos años 20 era que no durase tanto. Fue en 1881 cuando Edison sacó a la venta su primera bombilla con una vida útil de 1.500 horas.



En 1924, año del nacimiento de Phoebus la duración anunciada de la vida útil de las bombilla era de 2.500 horas, obviamente en sus anuncios destacaba la durabilidad de las bombillas, pero por distintas cuestiones Phoebus decidió reducir el tiempo de vida de las bombillas a 1.000 horas, y en 1925 se formó el comité de las 1.000 horas de vida útil de las bombillas. Debido a esto, los fabricantes de bombillas se vieron presionados para crear un producto peor para cumplir con la norma impuesta por el cártel. En los años 40 el cártel fue descubierto y los fabricantes fueron demandados por competencia desleal, fijación de precios, y bajar la calidad de las bombillas, en los años 40 ya se había conseguido el objetivo del cártel de la bombilla, habían conseguido reducir la vida de las bombillas, lo hicieron de manera progresiva. Si que es verdad que tras años de juicio, los jueces dictaron la prohibición de la limitación de la vida útil de las bombillas, cuestión que está perfecto sobre el papel, pero que en la práctica no se lleva a cabo.

Décadas más tarde se habían creado diferentes tipos de bombillas con una duración mayor, pero no llegaron a ver la luz. Si bien es cierto que en los tiempos que corren, Phoebus no es conocido como tal, lo sigue haciendo con otros nombres desde las sombras. En la actualidad contamos con una bombilla, fabricada por Philips basada en la tradición y adaptada a los nuevos tiempos, hablamos de una bombilla led con 25 años de vida.


La obsolescencia programada afloró al mismo tiempo que la fabricación en masa y la sociedad de consumo; el hecho de que los artículos se fabricasen para durar menos va acompañado de la revolución industrial, con la producción en masa los precios bajaron y los productos se hicieron más asequibles para la mayoría de personas. La idea base es: un artículo que nunca se tira, es una tragedia para los negocios.


Esto afectó de manera muy negativa a Henry Ford, conocido como el padre de la producción en cadena. Ford tuvo la idea de fabricar su modelo T (en la fotografía) en masa de manera que fuese más asequible, lo creo con la idea del único modelo, duradero y fiable. Su estrategia dio sus frutos, ya que en los años 20 la mayoría de coches eran Ford T.




El número de ventas del modelo T , era muy difícil de superar por los demás fabricantes de coches. Alfred P. Sloan, presidente de General Motors optó por una estrategia totalmente diferente a la de Ford, en vez de centrarse en la seguridad y en la fiabilidad de su nuevo modelo de chevrolet, potencio su estética, consiguiendo un número estupendo de ventas. Sloan presentó lo que se conoce como el modelo anual, y coches con diferentes formas, tamaños y colores. El objetivo de la estrategia de Sloan era que el consumidor cambiase de vehículo en una media de tres años. Sloan podría considerarse como el inventor del marketing de coches. La idea de Sloan funcionó y desbanco al modelo T, con lo cuál Henry Ford decidió retirar ese modelo y subirse al tren del modelo anual. Esto hizo que el negocio del automóvil creciese como la espuma.



La crisis de Wall Street (1929) golpeó duramente a la sociedad de consumo frenándola en seco y llevando a Estados Unidos a una recesión económica y en consecuencia a la gran depresión. El paro se elevó y causo muchos problemas, el presidente Roosvelt en 1933, propuso su plan para salir de la depresión, el plan fue llamado new deal y pretendía salir de la gran depresión a través de la construcción de obras públicas.




No todos estaban de acuerdo con la idea de Roosvelt, fue Bernard London, un inversor inmobiliario de origen judío, que había llegado a Estados Unidos desde alguna parte de Europa del Este. Consiguió meterse en el negocio inmobiliario a principios del siglo XX y consuguió un buen dinero. Propuso salir de la crisis a través de la implantación obligatoria de la obsolescencia programada, era la primera vez que el término se reflejaba por escrito. London no solo proponía la obligación de la obsolescencia programada, sino también que el consumidor devolviera el artículo en una agencia del gobierno para su destrucción. Si el artículo no era devuelto en la fecha de caducidad se multaria al consumidor. Poniendo la fecha forzada de caducidad se conseguiría que los puestos de trabajo permaneciesen, que las empresas no tuvieran que cerrar, que el consumo se elevase y que capital subiese.Nunca se llevó a la práctica la propuesta de London. Poniendo una fecha de caducidad forzada aumentaría el consumo, esto haría que las fabricas no cerrasen y estuviesen produciendo, y además que el trabajo estuviera presente, que la mano de obra seria necesaria siempre, y así el capital seguiría subiendo.


En los años 40 también contamos con ejemplo claro de obsolescencia programada, DuPon presentó las medias de Nylon,en las que no se hacían carreras, no se rompían por mucho que las estirasen; pero los ingenieros se vieron obligados a cambiar el proceso de producción y de diseño para conseguir hacer unas medias de nylon que se estropeasen antes, fue un proceso escalonado, como el de las bombillas.

En los años 50 la obsolescencia programada resurgió, pero con un giro de tuerca, ya no se trataba de obligar al consumidor, sino de seducirlo, y esto lo consiguieron a través del marketing. La publicidad tenía que establecer en el posible consumidor un deseo de poseer el nuevo artículo.

Brooks Steven fabricó numerosos productos, desde tostadoras, neveras y coches, pero siempre de la mano de la obsolescencia programada. Para Brooks el aspecto de los artículos jugaba un papel importante, tenían que ser bonitos, nuevos y modernos. Sus diseños estaban a tono con la época, eran modernos y transmitían velocidad.




Brooks Steven definía la obsolescencia programada como "el deseo de poseer algo un poco más nuevo, un poco mejor, un poco antes de lo necesario". Brooks estableció el importante papel de la publicidad, y también introdujo el término "obsolescencia percibida", una vertiente de la obsolescencia programada que se basa en la necesidad de permanecer siempre a la moda. Brooks viajó por todo Estados Unidos contando sus ideas, la obsolescencia programada gozó de mucho éxito.



La idea era la de conseguir un consumidor insatisfecho con el producto disfrutado, que lo vendiese de segunda mano, lo desechase, en definitiva se comprase uno nuevo.

La idea de conseguir la felicidad y la libertad mediante el consumo ilimitado, fue el estilo de vida de la sociedad americana de los años 50, y es la idea de sociedad de consumo implantada actualemente.

En los años 50 en un periódico de importante tirada llamado, Desing newspaper, apareció un debate sobre la obsolescencia programada, artículo que hizo que los consumidores se sintieran engañados y enfadados y que mandasen cartas de quejas al diario.

Muchas empresas estaban de acuerdo con la idea de la obsolescencia programada y querían conseguir acortar la vida útil de los productos mediante el diseño técnico, pero muchos ingenieros no estaban de acuerdo con la idea de que los consumidores pagasen por algo que ellos fabricaban mal a conciencia.

Los ingenieros de la vieja escuela defendían la ideas de hacer productos duraderos, los de la nueva escuela, engatusados por el mercado y  los productos desechables estaban de parte de la obsolescencia programada.

A partir de los años 50 los consumidores empiezan a tener serias dudas sobre la obsolescencia programada y los engaños de los fabricantes. La asociación de consumidores de Estados Unidos se puso manos a la obra e hizo pruebas de vida útil y durabilidad  a numerosos productos y publicó los resultados, presionó para conseguir protección legal para el consumidor, después de veinte años de litigios, consiguieron una sola ley para la garantía.

Los críticos de la sociedad de consumo veían el problema, pero no propusieron ninguna solución drástica; ya había una detrás del telón de acero, a principio de los 50, aun parecía posible que el comunismo ganase al capitalismo, tanto como sistema político como económico; La economía comunista no se basaba en el libre mercado, sino que estaba regida por el estado, era deficiente y le faltaban recursos, en ese sistema la obsolescencia programada no tenía sentido.

En 1981, en una fabrica de Berlín Este, se fabricaba una bombilla de larga duración, bombilla que dejó producirse gracias a la caída del muro de Berlín en 1989.

Más de 20 años después el consumo desenfrenado existe en la mayor parte del mundo, pero en la era de las tecnologías e internet, los consumidores luchan más contra la obsolescencia programada.

Un ejemplo de ellos son, los hermanos Neistat, artistas y cineastas newyorkinos, su primer trabajo con éxito fue un corto que se volvió viral, en el que se les veía a ellos poniendo en los anuncios de ipod, con una plantilla y un spray, "Ipod unreplaceable battery lasts on 18 months"- La batería irremplazable de ipod sura solo 18 meses.

Esta historia tiene su base en que uno de los hermanos compró un ipod para realizar sus trabajos, a los pocos meses se le estropeo la batería, llamó la servicio técnico de apple y le dijeron que la batería no se podía cambiar, que había que abrir el ipod, y que le salía mejor comprar uno nuevo.

La viralidad del corto terminó con una  demanda colectiva que se conoció como " El caso Westley contra apple".


En esta parte cabe destacar que siendo apple una empresa que se jacta de ser jovén, dinámica, ecologista, no tenga un punto de recogida de sus productos, para su posterior destrucción de manera segura.


Otro de los ejemplos relacionados con la tecnología que se muestra en el documental, es la impresora, ese producto que nos vuelve loco a todos cuando intentamos hacer algo concreto con él. El caso se centraba en que la impresora de buenas a primeras dejaba de imprimir, el consumidor tras visitar diferentes puntos de servicios al consumidor en los que le recomendaban comprar una nueva, decide intentar solucionar el problema por su cuenta, al final da con una solución a través de internet; La impresora tiene un chip que se bloquea después de un determinado número de impresiones, la solución fue instalar un software para resetear el microchip.

Los críticos de la obsolescencia programada sostienen que no es una forma de vida sostenible a largo plazo, ya que vivimos en un planeta de recursos limitados; también sostienen que vivimos en una sociedad de crecimiento que no se basa en crecer para satisfacer sus necesidades, sino en crecer por crecer, en tener artículos, posesiones por tenerlas, tener sin limites, producir sin límites, comprar sin límites. Vivimos en una sociedad asentada en la publicidad y el marketing, en la obsolescencia programa, en pedir créditos para adquirir cosas no necesarias. Vivimos perdiendo la esencia de la naturaleza.

El movimiento creado por los enemigos de la obsolescencia programada es conocido como, decrecimiento.

Los defensores de la obsolescencia programada comentan que sin ella, muchos puestos de trabajo se perderían y la sociedad retrocedería hasta la edad de piedra, algo un poco exagerado, ¿no?.

Otras opiniones aunque amigas de la obsolescencia programada, mantienen que empresa y sostenibilidad van de la mano, que la cuestión no es quitar todo, si no tener en cuenta, los impactos ambientales, de transporte, el reciclaje, el ejemplo más simple y muy importante es el de quitar o reducir lo más posible la utilización de productos tóxicos de la fabricación.

Dicho esto, uno de los aspectos más importantes a mencionar es la contaminación, los residuos tecnológicos, si ya es importante la idea de que vivimos en un planeta con recursos finitos y que la fabricación contamina (los conceptos de los recursos finitos, la sostenibilidad y la contaminación no se tenían en cuenta en los años 20...) ¿qué pasa con los residuos tecnológicos? Son llevados a países tercermundistas, camuflados en camiones que llevan unos cuantos ordenadores antiguos pero funcionales, venden los funcionales y los desperdicios inundan extensiones de tierra en la que niños de diferentes edades buscan componentes electrónicos de maneras peligrosas. La basura tecnológica hace que la zona no sea habitable.


Podemos encontrar obras que ejemplifican la obsolescencia programada:
  •  En la obra de teatro, Muerte de un viajante, 1941.
  •  En el clásico del cine de 1951 , The man in the white suit, se basa en que un hombre descubre un hilo que repele la suciedad, él cree que ha tenido un golpe suerte pero nada más lejos de la realidad.
  • The waste makers, un estudio de 1960.

domingo, 31 de julio de 2016

LA HISTORIA DETRÁS DE SMOKE ON THE WATER

Es una de las canciones más conocidas en el mundo del rock, y una de las más características de Depp Purple, y como muchas canciones tiene su base real.

Para contar la historia que dió vida a esta canción, viajamos a noviembre de 1971, Ian Gillian, cantate de Deep Purple, había teníado que ser hospitalizado debido a una hepatitis, los médicos le habían recomendado reposo durante un tiempo mínmo de tres meses.

Con el consentimiento del cantante, la banda decidió grabar un disco antes de que este estuviera fuera de combate. En mayo de ese año habían tenido una magnífica actuación en el casino de Montreaux,a los pies del lago Ginebra, Suiza, así que decidireron escoger ese lugar para grabar lo que iba a ser su nuevo albúm, el sexto de la banda.

Como el tiempo no jugaba a su favor, los Deep Purple le pidieron a Claude Nobs, al que apodaban "Machine Head", y el cual era el promotor de conciertos del casino, si podían grabar en el segundo piso, el lugar que les había dado suerte al grupo. En enero estaban previstas unas remodelaciones, así que la banda tenía alrededor de tres semanas durante el mes de diciembre.
Los Deep Purple llegaron el 3 de diciembre y se alojaron en el hotel Edén Au Lac, situado a unos cientos de metros del casino. Al día siguiente, en el casino Frank Zappa and the mother of invention (en la foto inferior) daban un concierto.


Así que ese fue el segundo motivo por el que los Deep Purple se trasladaron a ese casino, primero disfrutarian de un increible concierto y después trasladarían sus cosas para empezar con su trabajo.
 
Mientras todos los oyentes se deleitaban con un solo de Don Preston, el organísta de los mother of invention de Zappa, un imbécil tuvo la genial idea de lanzar una bengala al techo del casino, esto provocó que en cuestión de muy pocos minutos el casino entero estuviese en llamas.
Tanto las llamas como el humo se veían por encima del lago y se reflejaban en él.

Si bien es cierto, que el incendio del casino fue un desatre total, y que causó muchas pérdidas monetarias en el equipo musical de Frank Zappa, milagrosamente no hubo víctimas.
 
Pero para Deep Purple, presetaba otro problema, al quemarse el casino, se quedaron sin lugar para grabar su albúm, alquilaron el estudio móvil de los Rolling Stone, pero no podían grabar en el casino que era lo previsto, y lo que en realidad querían.

El estudio móvil de los Rolling Stones era alquilado por muchos de los grupos de la época. Led Zeppelin acababá de grabar allí su espectacular "Stairway to heaven" y su cuarto albúm. Meses antes los Rolling Stones lo habían utilizado en la Costa Azul para grabar en parte su "Exile on main Street".

Otra vez, hablaron con Claude Nobs, quién les dijo que podían grabar en un viejo teatro, llamado Pavilion, que había sido cerrado en el invierno.
Se instalaron en dicho teatro, pero a las pocas horas de hacerlo y grabar una canción del guitarrista Ritchie Blackmore, conocida por un tremendo riff, a la que llamaron "Tittle Nº1". Ese era un riff que el guitarrista tenía pendiente de usar en alguna canción; el guitarrista declaró que estaba basado en las notas de la quinta sinfonía de Beethoven, y que seguía un consejo de Pete Townshend, guitarrista de The Who: "Has las cosas sencillas y te ganarás al público".
Este tema volvería a ser renombrado, por el título onomatopéyico de "Durh, durh,durh"

Pero el ruido que la banda provocaba molestaba a los adinerados vecinos del barrio rico, que no tardaron avisar a la policia, la cual desalojo al grupo.¿y ahora qué?
El dinero se gastaba, y solo tenían una canción grabada en el magnetofono de 16 pistas de estudio móvil de los Rolling Stones. Los Deep Purple gracias al acceso al estudio móvil se dispusieron abuscar otro lugar mágico, que les atrajera, lo suficiente para grabar.
En esa búsqueda, encontraron un subterráneo que había serido como refugio durante la Segunda Guerra Mundial, pero no les debió convencer.

Claude Nobs, de nuevo, les ofreció utilizar los antiguos salones del Gran Hotel, un desvencijado hotel de estilo victoriano. Se trasladaron a dicho hotel. LLenaron sus espaciosos pasillos con el instrumental y ¡a grabar!.

Con todos los imprevistos, consiguieron tener el albúm listo, con apenas siete canciones, el 22 de diciembre. La única canción que no había sido añadida era "Tittle Nº1", les parecía demasiado simple. Ritchie Blackmore consiguió convencer al organista Jon Lord, debido a sus conocimientos de música clásica. Jon Lord y el resto del equipo tardaron en grabarla porque Blackmore persuadió de nuevo a Lord para doblar su "riff" de guitarra con un órgano Hammond, pasado y distorsionado por un amplificador Marshall.
Ritchie también contó al grupo que este riff fue inspirado en un sueño al escuchar una emisora de radio búlgara o turca, que emitia una especie de cuatro notas similares a las de su canción. Estó gusto al grupo y preocedieron a grabarla más animados.

El título final de la canción protagonista de esta entrada, lo aportó el bajista Roger Glover, al acordarse de la imagen. Él dijó,  "Fue después de una pesadilla, me vino a la cabeza en un sueño unos tres días después de incendio. Me levanté sudando y gritando ¡Smoke on the water!, lo anoté en una servilleta y al día siguiente, le dije a Ian que debía escribir una canción sobre lo que nos había ocurrido".
Asi que en sus versos, "smoke on the water" relata casi de forma literal lo ocurrido en el casino de Montreaux, siendo una especie de puzzle, un conjunto formado por un lado con el famoso riff, mecnionado con anterioridad, de Blackmore, el título de Glover, y la letra de Ian.

El albúm fue bautizado como "Machine Head" en homenaje a Claude Nobs.

jueves, 23 de junio de 2016

LA NOCHE DE SAN JUAN

Fiesta pagana celebrada cerca del solsticio de verano. Caracterizamos a la noche de San Juan por el fuego, su objetivo no solo recae en hacer culto al sol, también purifica los pecados de las personas. En esta fiesta hay diferentes rituales, pero todos tienen conexión con el fuego.

Es una noche cargada de mágia, de fuerza, de alegria; la costumbre es encender unas hogueras y saltar por encima para limpiar nuestras energías. También es tradición encender unas hogueras más pequeñas para pedir deseos alrededor de ellas, o arrojar cualquier objeto (libros, fotos, papales, ropa...) que te traiga un mal recuerdo.

Aunque el origen de esta tradición no podemos situarlo en el tiempo, nuestros antepasados tenían el convencimiento de que el Sol estaba enamorado de la Luna y se negaba a renunciar a ella, por este motivo empezaron a festejar la última noche de primavera, que es la más corta del año, alrededor del 24 de Junio; a este "mito" hay que añadir la supersitición y la creencia que tenían de que ese día era el idóneo para  repeler a los malos espíritus y atraer a los buenos y para realizar hechizos de amor y fertilidad.

Con la aparición y crecimiento del cristianismo, esta noche se mantuvo en referencia a San Juan Bautista, que coincidía con esa noche. Se conservó la tradición pero los trazos de mágia se desvanecieron.

NARCISO, AMOR PROPIO Y MUCHO EGO

Existen varias interpretaciones del mito de Narciso, pero todas ellas versan de un jóven que se enamora de si mismo, por una maldición o por la pura incapacidad de amar a otra persona.

-Empezamos por la versión romana, la considerada clásica. En esta historia, Ovidio cuenta que Narciso era pretendido tanto por jóvenes como por muchachas. La ninfa Eco es una de las mujeres que se enamorá de él.Eco tenía dificultades para comunicarse ya que la diosa Hera la había castigado a hablar repitiendo las últimas palabras que escuchaba.

Un día sigue a escondidas a Narciso al bosque sin que este se de cuenta. Pero al escuchar unos pasos pregunta "¿Quíen alguién aquí?", a lo que Eco, oculta repite, "Aquí, aquí..."; continuaron hablando así hasta que Eco reune el valor para mostrarse ante él y abrazarlo, con el objetivo de demostrarle sus sentimientos. Narciso la rechaza de malas maneras y le pide que le deje en paz.

Dolida y afligida, la ninfa Eco pasó el resto de su vida confinada en una cueva, hasta que con el paso del tiempo desapareció y solo quedó su voz.

En esta versión también  cuenta que la ninfa Liríope de Tespia, madre de Narciso, preocupada por su hijo, acude a Tiresias, un vidente, para preguntarle sobre el futuro de su hijo; Tiresias le respondió lo siguiente: "Narciso vivirá hasta una edad avanzada mientras no se conozca a si mismo."

En lo que respecta a Narciso, fue castigado por Némesis, la diosa de la venganza. Narciso se acercó a un estanque y vió su reflejo, quedándo embelesado y perdidamente enamorado de su propia imagen, muere ahogado por su propia atracción.

-En la versión románica, Narciso fue castigado por los dioses a causa de rechazar a todos sus pretendietes.

En historia helénica, Ameinias es un jovén enamorado de Narciso, pretende su correspondecia, pero lejos de esto Narciso, le rechazá con verdadera grosería. Narciso, como una burla grotesca regala a Ameinias una espada con la que ha de quitarse la vida demostrando así su amor verdadero hacia él.

Ameinias siguiendo la petición de Narciso, se quita la vida con la espada delante de  la puerta de su amado, rezando a Némesis para que Narciso sea consciente del dolor de un amor no correspondido.

La petición de Ameinias se cumple cuando, Narciso ve su rostro en un estanque e intenta conquistar al jovén que él ve, sin percatarse de que es su reflejo; lo desea tanto que intenta besarlo, al sentir tanto sufrimiento, Narciso se quita la vida con la espada que le regaló a Ameinias.

En los lugares dónde se encontró el cuerpo sin vida de Narciso, creció una flor, que recibió su nombre de nuestro personaje.


martes, 21 de junio de 2016

HISTORIA DE LOS SUEÑOS

Desde el principio de los tiempos, el ser humano ha sentido mucho curiosidad por los sueños y su significado. El interés por estos y por las situaciones fascinantes que provocan (y provocaban) han hecho que civilizaciones y pueblos primitivos de todas las épocas, impregnasen de misticismo y mágia los procesos oníricos.

Las pinturas ruprestres estan dotadas de cualidades oníricas ya que tanto animales y situaciones representadas en ellas, son más impresionistas que naturalistas.

Es probable que en la era anterior al pensamiento científico, las fronteras entre el mundo externo y el mundo interno, entre la realidad objetiva por una parte, y la experiencia y la imaginación por otra, debían ser más transparente.

Con el paso de los años, se propagaron las ideas colectivas sobre dioses y seres espirituales.

Como todos sabemos el mundo de los sueños carece de las leyes del tiempo y el espacio, pueden aparecer personajes y situaciones singulares, sorprendentes, raras, extravagantes, y por ese motivo  se creía que los sueños venían de un lugar más allá de uno mismo, como de un reino sobrenatural; creían que transmitian enseñanzas y advertencias. El lenguaje que utilizan los sueños son los símolismos y las metáforas. Nuestros antecesores, veían el mundo de los sueños como una extensión de su vida, algo poderoso que los guiaba.

Si hechamos un vistazo y nos fijamos en las culturas ancestrales siempre han tenido una declinación fuerte a interpretar los sueños; y creían que las personas con sueños vívidos eran especiales y que eran bendecidas de alguna forma, por algún dios o divinidad que le transmitía información. En estas culturas, los sueños muchas veces guiaron las acciones tanto de líderes políticos como militares,los sueños eran una clave en los que practicaban de alguna manera la medicina, a través de ellos diagnósticaban la enfermedad.
 
- En Egipto en el año 2000 a.C. revelaron que los sueños no solo ofrecián información sino que lo hacían de manera críptica. Los sacerdotes obtenian su autoridad gracias a su capacidad para interpretar los sueños. Los egipcios dejaron constancia de los sueños en forma de jeroglificos. Los papíros de la colección Chester Beatty desvelan algunos de los métodos utilizados.Se adelantaron a Sigmund Freud y a otros pensadores, al utilizar métodos para interpretar los sueños.

Los métodos en los que se basaban eran:
-Asociación de ideas. por ejemplo: si sueñas con un zapato o un barco se puede asociar a un viaje por mar.
-Similitudes entre palabras. Es decir, el nombre del objeto que aparece en el sueño, se parecía a otra palabra con otro significado totalmente diferente. Por ejmplo: Pino-niño.
-Interpretación de lo opuesto. Un sueño malo podía pronosticar algo bueno.

En el antiguo egipto no solo trataban de entender los sueños, sino que en los templos procuraban inducirlos, dándole al soñador una bebida hecha con plantas narcóticas. El soñador pasaba la noche en el templo, durmiendo, y a la mañana el sacerdote interpretaba lo que este había soñado.

-En Asiría y Babilonia, los sueños también gozaban de mucha importancia, Mamu, era la diosa del sueño y se le asignaba un gran poder; existen unas tablillas de arcilla con varias interpretaciones de los sueños.
"El sueño sagrado, los sueños como vía a lo divino", es el libro relacionado con los sueños, destacado en estas culturas.
En este libro encontramos una oración para apoyar a los sueños: 

Revélate a mí y hazme ver
un sueño favorable.
Que el sueño que sueñe sea
favorable,
Que el sueño que sueñe sea verdadero,
Que Mamu, la diosa de los sueños,
esté a mi cabecera;
Que yo entre en E-Sagila, el templo de los dioses,
la casa de la vida.


- India y China también destacan entre las culturas que tienen una gran creencia en los sueños y en su poder.

En India se cree que los cuatro libros vedas fueron descubiertos en sueños por Brahma.
El significado de la palabra veda es , conocimiento, se designa a los textos sagrados y a la literatura teológica y filosófica.

Estos libros cuentan que: Los sueños que suceden durante la primera mitad se harán realidad en un tiempo máximo de un año. Los sueños que pasan en la media noche, no serán relaizados hasta los ocho meses. Los sueños que pasan al amanecer son los relacionados con el momento en el que se está viviendo. Si alguién tenía un mal sueño, existían métodos que creían que purificaban.

Brahma es el dios creador de universo y parte de la tri-murti.



En China, tenían la ferviente creencia de que la persona que soñaba, se separaba de manera temporal de su cuerpo (como un viaje astral), con el fin de comunicarse con las almas de los muertos, después regresaba al cuerpo con un mensaje.
En china tienen su propio libro para la interpretación de los sueños, llamado Meng Shu, versa y une elementos del sueño con factores astrológicos.

-El budismo tiene una vista de los sueños anclada a la religión. Creen que el subconsciente del soñador, cae a los niveles más bajos y es cuando la cualidad de Buda se manifiesta en el soñador. Con esto son capaces de averiguar las encarnaciones tanto pasadas, presentes y futuras, siendo una manifestación de cualquier tiempo en su vida.

-El tahoísmo considera a los sueños parte de una segmentación de almas. Creen que los seres humanos estamos dotados de tres almas, la que camina, la que sueña y la que está en el cielo. Dentro de este pensmaiento el alma soñadora, ilumina a la que camina.
Conciben que los sueños son una parte que nos da a conocer los que realmente ocurre en nuestra mente cuando estamos conscientes, despiertos.

-También en tradiciones ocultistas occidentales, existen ideas muy parecidas en las diversas prácticas que hay (alquimia, adivinación, brujeria...).
Diversas tradiciones esotéricas tienen como base una afinidad y un sentimiento especial hacía la naturaleza y los poderes ocultos de esta. La cultura chamánica sería un ejemplo, el chamán conexiona el mundo material y el espiritual, está en un estado alterado de conciencia. Para el Chamán el mundo espiritual es igual o más real que el mundo físico, es otra dimensión caracterizada por infinitas posibilidades, los espíritus estan alrededor de los vivos, y son capaces de influir en ellos de forma negativa o positiva.

-En las antiguas Grecia y Roma también se daba mucha importancia a los sueños y su significado, además creían que eran mensajes otorgados por los dioses.. En estas épocas los intérpretes de sueños acompañaban a los líderes militares a la batalla.

 
Los griegos antiguos, en muchas disciplinas como arte, filosofía e ingeniería, estaban muchos pasos por delante de otras civilizaciones de su época. También podían presumir de un profundo conocimiento de la vida interior y de gran aceptación de los sueños. Construyeron muchos templos en los que interpretaban y estimulaban los sueños.

Los sueños, en concreto los que ocurrían en el Santuario de Epidauro, por mediación de Asclepios, se observaban como una manera de determinar y curar enfermedades.

Curiosamente el símbolo de Asclepios es una serpiente que nos recuerda al símbolo que se utiliza hoy para representar la medicina.

Hipócrates, uno de los fundadores de la medicina moderna, quinén en el S. V a.C, exponía que los sueños no solo son transmitidos por dioses, sino que nos los  ofrece nuestro propio cuerpo. (nuestro cuerpo conoce el problema y pude que conozca la solución)
Aristóteles, desarrolló esta idea, transmitiendo que los estados corporales eran capaces de influir en lo que se sueña, en el contenido y desarrollo del sueño. Este planteamiento destaca la importancia de los sentidos, hay que tenerlos en cuenta. Con un ejemplo sería, si a la noche has pasado mucho calor puede que sueñes con una hoguera.

Los antiguos griegos y romanos pensaban que los sueños aparte de enseñarnos, podían engañarnos. Esto lo representa muy bien Homero en la Odisea y Virgilio en la Eneida.

Los sueños recurrentes también eran importantes. Sócrates tuvo un sueño recurrente en diversas ocasiones y situaciones, pero siempre aparecía el mismo mensaje "Sócrates, practica y cultivas las artes".

En la mitología griega, el dios del sueño es Morfeo. Es el principal de los oniros, los hijos de Hipnos, padre, (sueño) y Nix, madre (noche), tenía la misión de crear los sueños para el ser humano que duerme. Con sus hermosas alas era capaz de recorrer el mundo y elaborar las fantasías de aquellos que dormían. Si alguno intentaba oponerse a su dominación, utilizaba sus poderes para hacerlos caer ante el mundo de los sueños. Sus hermanos Foberto y  Fantaso le ayudaban en su misión, el primero se encargaba de hacer aparecer animales y el segundo hacía aparecer objetos en los sueños.

-La Biblia también está llena de fenomenología onírica. En capítulo II del Libro de Daniel se cuenta el sueño profético de Nabucodonosor.

La historia, es la siguiente, Nabucodonosor tuvo un sueño que lo alteró y aterró de tal manera que no podía dormir  Ante los ojos del rey se aparecía una gran estatua de brillo extraordinario; la cabeza era de oro, el pecho y los brazos de plata, el vientre y caderas de bronce, las piernas de hierro y los pies de hierro y arcilla sin mezclar. Esta estatua de aspecto grotesco  se disgrega  por una piedra que lo hace esfumarse sin que quede rastro alguno, mientras que la piedra se fue agrandando hasta llenar toda la tierra.
Es tal el miedo y la intriga de este rey que contacta con Magos, astrólogos, encantadores y caldeos para que le revelen el sueño (que no cuenta) y para que le den una explicación. Al ser incapaces de dar resolver la oden del rey, se decreta su muerte y la de todo sabío de Babilonia. Será Daniel, israelita deportado a Babilonia junto con Ananías, Misael y Azarías quien, revelado el sueño y el contenido por Dios mismo, le transmita al rey su sentido y significado; Dios ha dado a conocer al rey de Babilonia lo que habrá de suceder en el futuro siendo cada uno de los metales el símbolo de un imperio que, irremisiblemente, irá desapareciendo sucedido por otro hasta la llegada de un reino "que no será destruido jamás", un reino suscitado ya no por hombres sino por el mismo Dios.

-El Concilio de trento, en el S. VI d.C., prohibió las creencias que tenían relación con lo onírico, las creían impuras y por lo tanto algo a erradicar. Gracias a esto, el pueblo judío cristiano estaba vetado de exponer su juicio sobre sus sueños. Siempre hay excepciones, y en este caso fueron los sueños de este tipo que contaban los santos y los mártires.

-En el S.XVIII los sueños ya habían perdido toda su credibilidad y no se les daba la importancia que se les otrogó en tiempos pasados.


-Fue Sigmund Freud (conocido por todos como el padre del psicoanálisis),  quién en el S. XIX reavivá la importancia de los sueños, revolucionando a toda la sociedad con su obra "La interpretación de los sueños". También  Carl Jung tuvó su mérito relacionado con este tema, al sacar a la luz lo que se conoce como psicología analítica, en la que destacan la teoría de los arquetipos y del inconsciente colectivo. En el siglo XX, encontramos un incremento entre los científicos interesados por los sueñosy hoy en día existen muchos investigadores oníricos.